怕普梅槐关渤哄僻婆舌茅抽贬
知识的应用就是力量。(√)
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相关试题
罗马共和国到罗马帝国的转型属于社会转型。(√)
中国马克思主义与当代(三)
以下不属于原始社会的形态的是(A)。
A科学
B某种巫术
C图腾
D火和弓箭
人之所以可以超越其他动物在于(B)。
A智商
B不确定性
C行为模式
D相处模式
人最根本的特点是(D)。
A不确定性
B虚无
C后种性生成
D确定性
原始时期,人在外部世界所做的一切都是他的内心的投射。(√)
原始科学不一定与当时的宗教社会有关联。(×)
中国马克思主义与当代(四)
混沌包括(B)种形式。
A1.0
B2.0
C3.0
D4.0
以下观点错误的是(A)。
A天人合一培养了人类的理性
B商品经济培养的个人的理性
C人与人之间的往来培养了社会的理性
D天人分离培养了人类的理性
以下不能体现希腊兴盛之谜的是(C)。
A特定的自然地理条件孕育了特定的文化
B商品经济培养了个人本位
C城邦制是社会本位基础上的共和
D奴隶制
理性的两大源泉是(D)。
A人与人的关系;人与社会的关系
B人与物的关系;人与自然界的关系
C人与人的关系;人与物的关系
D人与人关系;人与自然界的关系
不同的部落,形成同一的生活方式及科学形式。(错误)
内心的混沌拥有一切发展的可能。(√)
中国马克思主义与当代(五)
罗马衰落的理由不包括(A)。
A理性
B个人本位
C宗教
D东方文化西渐
古典时期留给后人的遗产不包括(A)。
A集体本位
B关注自然
C理性
D基督教
西方文化的特质不包括(D)。
A分离
B超越
C张力
D继承
东方对西方的贡献有(C)次浪潮。
A4
B3
C2
D1
两河流域和埃及哺育了希腊不属于东方对西方贡献的浪潮。(×)
所谓现代化就是客服历史的自然的条件,对一个民族一个国家的制约。从某种意义上,就是归零。(√)
中国马克思主义与当代(六)
西欧中世纪后期内部的否定因素是(C)。
A手工业独立
B庄园
C封建化
D文化
宗教走向世俗的标志不包括(C)。
A人情
B现世
C精明
D泛神论
以下不属于西欧走向中世纪的标志的是(A)。
A来时—今生
B理性—信仰神秘
C物质—精神
D独立人格—服从崇拜
中国文化的特质就是“和”,也就是直接。(√)
在西方社会,城市化就是资本主义化,就是现代化。(√)
中国马克思主义与当代(七)
宗教改革的意义在于(B)。
A自身达到了所谓的“低级意义”
B为人类的其他活动“腾出”独立发展的空间
C解放了人民的思想
D带动了经济的飞跃
以下不属于近代科学的意义的是(C)。
A实证科学的兴起
B以新的视角认识已有的世界并扩展到其他领域
C近代科学推翻了宗教
D科学的兴起加速了宗教的衰退
近代科学革命的特点是(C)。
A唯物论和本体论
B唯物论和认识论
C本体论和认识论
D唯物论和唯心论
文艺复兴运动可以分为两个阶段:第一个阶段为苏醒回顾和模仿;第二个阶段为觉醒与前瞻,探索与前进。(√)
宗教回归本来地位就是宗教是统治人的异己力量。(×)
珊蛊盾彼信讥挨梨赐呈江珊酞