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国内外传统文化理论
文化的三个层次不包括（ ）。
传统是动态的文化，是人类生活方式的（ ）。
中体西用是（ ）的观点。
人类生活的三个层面不包括（ ）。
国外关于传统的代表性著作《论传统》是（ ）的著作。
文化传统不等于传统文化。（ ）
传统拥有强大的力量，是不可变的，不可被选择的。（ ）
如何看待传统文化
“剔除其封建性的糟粕，吸取其民主性的精华”是毛泽东在（ ）中提出的。
关于典籍文化，下列说法正确的是（ ）。
要正确地对待传统，首先要有一个（ ）的态度。
关于人与传统的关系具有（ ）。
正确地对待传统，首先要（ ）。
吴相洲认为《曾国藩家书》不属于传统文化。（ ）
面对传统，我们应该是一个主动者而非受动者。（ ）
民族传统文化的意义
影响我们生活的三个传统不包括（ ）。
（ ）将各民族难以改变的传统称为原始的花岗岩。
（ ）的诗称为文天祥在狱中的精神支撑。
李约瑟在（ ）中提出，现在我们几乎每一项发明都可以在中国找到渊源。
希尔斯认为，（ ）是本民族传统变迁的重要因素。
要想充分发扬中国古代文化传统，必须对其进行新的阐释。（ ）
鲁迅认为，不能革新的民族也是不能保古的。（ ）
传统文化的现代转变
传统转换的具体途径中，首先是要（ ）。
展开学术批评最关键的是（ ）。
《大明宫词》中皮影戏《踏谣娘》的原型发生在（ ）。
文化传统转换主要有（ ）途径。
（ ）说过，经典都需要真正是新的解释和发挥，才能够解决新时代的问题。
鼓励学术批评强调要摒弃尊重经典的思想，避免经典对人思想的限制。（ ）
《卧虎藏龙》是传统转换中通过“打造文化精品”这一途径诞生的优秀作品，以武术阐释了儒家的精神。（ ）
早期哲学流派分析
哲学的分类最基本的划分是（ ）。
下列不属于西方理性主义哲学家的是（ ）。
诸子百家中，最强调实用的是（ ）。
务实哲学传统的积极意义不包括（ ）。
实践哲学是（ ）的哲学。
司马炎在《论六家要旨》中提出“夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也”。（ ）
中国的务实哲学传统主要包含实用和崇尚变化两个方面。（ ）
近代哲学流派分析
经验主义哲学容易导致（ ）。
杜威是美国（ ）哲学家。
理性哲学的意义不包括（ ）。
一分为二的说法问题在于（ ）。
关于经验主义、理性主义和实用主义的说法正确的是（ ）。
逻辑思辨是理性主义哲学的长处，这正是中国人的哲学所缺少的。（ ）
具体问题具体分析这个原理是从矛盾的特殊性和普遍性引出的。（ ）
科学的本质
科学和真理的问题实际上是（ ）问题的延伸。
（ ）是人们对客观事物及其规律的正确认识。
中国的科学传统缺少（ ）。
科学包括（ ）三个要素。
西方完整的科学体系不包括（ ）。
真理寻求事物之间的部分确定的联系，而科学是这些确定关系的总和。（ ）
科学发明的方法中，归纳是从个别到一般，演绎是从一般到个别。（ ）
科学的内涵随时代的转化
中国人崇尚真理的悲剧精神最初体现在（ ）。
西方文化中，神话的转向主要是（ ）。
商朝人们与神沟通，主要是通过（ ）。
（ ）时期被称为文化的轴心的时期。
“天下兼相爱则治，交相恶则乱”是（ ）著作中提出的观点。
中华民族在从神话向宗教的过渡中，理性思维获得了巨大的进步。（ ）
法家认为人与人之间的关系就是一种利害关系。（ ）
传统视角中的善与恶
善恶应该根据（ ）具体判断。
（ ）主张性善论。
（ ）主张人经过教化也不能向善。
（ ）认为《三国演义》“写刘备之仁义而近伪”。
按照主讲老师的理论，人性是（ ）的。
所谓善就是满足人们需要的一致性。（ ）
没有一个无善的恶的世界，也没有一个无恶的善的世界。（ ）
传统视角中的天理人欲
惩恶与扬善应该（ ）。
（ ）认为“天使人有欲”。
孔子追求的最高境界是（ ）。
法家主张（ ）人的欲望。
“吾有大患，是有吾身”是（ ）的观点。
从本质上来说，惩恶就是扬善。（ ）
人的七情六欲是与生俱来的，本不是恶，当不受限制时则可能发展成恶。（ ）
传统视角中的公与私
关于公与私的问题，避恶扬善的重要做法是（ ）。
公和私与善和恶是（ ）。
沙尘暴主要影响的是（ ）。
离开了个人的私，抽去每个人的私而成就的公是（ ）的公。
公与私的关系应该是（ ）。
公私兼济并不等于公私平等。（ ）
给个人私利带不来好处的公是一个没有实际意义的公，公要达于集体主义至上。（ ）
传统视角中的义与利
《礼记·中庸》认为“义者，（ ）也”。
关于义和利，下列说法错误的是（ ）。
德的本意是（ ）。
关于人格的善和行为的善，下列说法正确的是（ ）。
从义离不开利这个角度上说，利就是（ ）。
国家的利益和个人的利益不一定是矛盾的，也不一定是一致的。（ ）
不论是利己还是利他，合于义的就是善，不义的就是恶。（ ）
中国传统文化中的民主思想
中国古代文化中的民主因素不包括（ ）。
民本思想的核心是主权在（ ）。
民主思想的核心是主权在（ ）。
圣治思想对民主思想起到的作用是（ ）。
《论美国的民主》是（ ）的著作。
以人为本其实是一种民主思想。（ ）
民主的建立不一定有利于国家的统一。（ ）
中外民主思想的历史演变
美国学者亨廷顿认为，（ ）的传统政体具备政策革新能力。
民主对近代中国革命起到的作用是（ ）。
实行（ ）是整个社会民主建设的第一步。
民主的本质是保护（ ）的利益。
民粹主义主张以（ ）为中心。
从社会进步的角度来说，如果按照民主的原则，少数服从多数，会形成不利于社会进步的决议。（ ）
民主政治是解决所有问题的最好的办法之一。（ ）
中国传统文化中的自由与平等
自由的分类粗略地来说不包括（ ）。
霍布豪斯从社会的角度列出的自由主义的要素中不包括（ ）。
在先秦各家中，（ ）特别强调自由。
唐玄宗时期的通知政策主要结合了（ ）的思想。
孔子主张以（ ）区分君子和小人。
道家认为人想要获得自由就要远离社会。（ ）
中国不存在平等的传统，只存在自由的传统。（ ）
中西传统文化中自由平等观点的比
自从近代以来，特别是（ ）以来，人们为了争取平等的斗争称为西方社会进步的主旋律。
诸子百家中，最讲究博爱的是（ ）。
（ ）从社会治乱出发，认为应该“兼而爱之”。
一般来说，西方社会中的博爱一直是和（ ）联系在一起的。
（ ）提出“至仁无亲”。
平等要达于公正，是最彻底的平均。（ ）
西方的博爱传统来自于社会经验。（ ）
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