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国内外传统文化理论
文化的三个层次不包括( )。
传统是动态的文化,是人类生活方式的( )。
中体西用是( )的观点。
人类生活的三个层面不包括( )。
国外关于传统的代表性著作《论传统》是( )的著作。
文化传统不等于传统文化。( )
传统拥有强大的力量,是不可变的,不可被选择的。( )
如何看待传统文化
“剔除其封建性的糟粕,吸取其民主性的精华”是毛泽东在( )中提出的。
关于典籍文化,下列说法正确的是( )。
要正确地对待传统,首先要有一个( )的态度。
关于人与传统的关系具有( )。
正确地对待传统,首先要( )。
吴相洲认为《曾国藩家书》不属于传统文化。( )
面对传统,我们应该是一个主动者而非受动者。( )
民族传统文化的意义
影响我们生活的三个传统不包括( )。
( )将各民族难以改变的传统称为原始的花岗岩。
( )的诗称为文天祥在狱中的精神支撑。
李约瑟在( )中提出,现在我们几乎每一项发明都可以在中国找到渊源。
希尔斯认为,( )是本民族传统变迁的重要因素。
要想充分发扬中国古代文化传统,必须对其进行新的阐释。( )
鲁迅认为,不能革新的民族也是不能保古的。( )
传统文化的现代转变
传统转换的具体途径中,首先是要( )。
展开学术批评最关键的是( )。
《大明宫词》中皮影戏《踏谣娘》的原型发生在( )。
文化传统转换主要有( )途径。
( )说过,经典都需要真正是新的解释和发挥,才能够解决新时代的问题。
鼓励学术批评强调要摒弃尊重经典的思想,避免经典对人思想的限制。( )
《卧虎藏龙》是传统转换中通过“打造文化精品”这一途径诞生的优秀作品,以武术阐释了儒家的精神。( )
早期哲学流派分析
哲学的分类最基本的划分是( )。
下列不属于西方理性主义哲学家的是( )。
诸子百家中,最强调实用的是( )。
务实哲学传统的积极意义不包括( )。
实践哲学是( )的哲学。
司马炎在《论六家要旨》中提出“夫阴阳、儒、墨、名、法、道德,此务为治者也”。( )
中国的务实哲学传统主要包含实用和崇尚变化两个方面。( )
近代哲学流派分析
经验主义哲学容易导致( )。
杜威是美国( )哲学家。
理性哲学的意义不包括( )。
一分为二的说法问题在于( )。
关于经验主义、理性主义和实用主义的说法正确的是( )。
逻辑思辨是理性主义哲学的长处,这正是中国人的哲学所缺少的。( )
具体问题具体分析这个原理是从矛盾的特殊性和普遍性引出的。( )
科学的本质
科学和真理的问题实际上是( )问题的延伸。
( )是人们对客观事物及其规律的正确认识。
中国的科学传统缺少( )。
科学包括( )三个要素。
西方完整的科学体系不包括( )。
真理寻求事物之间的部分确定的联系,而科学是这些确定关系的总和。( )
科学发明的方法中,归纳是从个别到一般,演绎是从一般到个别。( )
科学的内涵随时代的转化
中国人崇尚真理的悲剧精神最初体现在( )。
西方文化中,神话的转向主要是( )。
商朝人们与神沟通,主要是通过( )。
( )时期被称为文化的轴心的时期。
“天下兼相爱则治,交相恶则乱”是( )著作中提出的观点。
中华民族在从神话向宗教的过渡中,理性思维获得了巨大的进步。( )
法家认为人与人之间的关系就是一种利害关系。( )
传统视角中的善与恶
善恶应该根据( )具体判断。
( )主张性善论。
( )主张人经过教化也不能向善。
( )认为《三国演义》“写刘备之仁义而近伪”。
按照主讲老师的理论,人性是( )的。
所谓善就是满足人们需要的一致性。( )
没有一个无善的恶的世界,也没有一个无恶的善的世界。( )
传统视角中的天理人欲
惩恶与扬善应该( )。
( )认为“天使人有欲”。
孔子追求的最高境界是( )。
法家主张( )人的欲望。
“吾有大患,是有吾身”是( )的观点。
从本质上来说,惩恶就是扬善。( )
人的七情六欲是与生俱来的,本不是恶,当不受限制时则可能发展成恶。( )
传统视角中的公与私
关于公与私的问题,避恶扬善的重要做法是( )。
公和私与善和恶是( )。
沙尘暴主要影响的是( )。
离开了个人的私,抽去每个人的私而成就的公是( )的公。
公与私的关系应该是( )。
公私兼济并不等于公私平等。( )
给个人私利带不来好处的公是一个没有实际意义的公,公要达于集体主义至上。( )
传统视角中的义与利
《礼记·中庸》认为“义者,( )也”。
关于义和利,下列说法错误的是( )。
德的本意是( )。
关于人格的善和行为的善,下列说法正确的是( )。
从义离不开利这个角度上说,利就是( )。
国家的利益和个人的利益不一定是矛盾的,也不一定是一致的。( )
不论是利己还是利他,合于义的就是善,不义的就是恶。( )
中国传统文化中的民主思想
中国古代文化中的民主因素不包括( )。
民本思想的核心是主权在( )。
民主思想的核心是主权在( )。
圣治思想对民主思想起到的作用是( )。
《论美国的民主》是( )的著作。
以人为本其实是一种民主思想。( )
民主的建立不一定有利于国家的统一。( )
中外民主思想的历史演变
美国学者亨廷顿认为,( )的传统政体具备政策革新能力。
民主对近代中国革命起到的作用是( )。
实行( )是整个社会民主建设的第一步。
民主的本质是保护( )的利益。
民粹主义主张以( )为中心。
从社会进步的角度来说,如果按照民主的原则,少数服从多数,会形成不利于社会进步的决议。( )
民主政治是解决所有问题的最好的办法之一。( )
中国传统文化中的自由与平等
自由的分类粗略地来说不包括( )。
霍布豪斯从社会的角度列出的自由主义的要素中不包括( )。
在先秦各家中,( )特别强调自由。
唐玄宗时期的通知政策主要结合了( )的思想。
孔子主张以( )区分君子和小人。
道家认为人想要获得自由就要远离社会。( )
中国不存在平等的传统,只存在自由的传统。( )
中西传统文化中自由平等观点的比
自从近代以来,特别是( )以来,人们为了争取平等的斗争称为西方社会进步的主旋律。
诸子百家中,最讲究博爱的是( )。
( )从社会治乱出发,认为应该“兼而爱之”。
一般来说,西方社会中的博爱一直是和( )联系在一起的。
( )提出“至仁无亲”。
平等要达于公正,是最彻底的平均。( )
西方的博爱传统来自于社会经验。( )
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