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形而上学是用我们的精神方式去追寻心物存在的根本依据。()答案:正确 礼仪与情境 ()是儒家十三经之一,是中国春秋战国时代的礼制汇编。答案:«仪礼» «仪礼»是以记载()的礼仪为主。答案:士大夫 道德的依据在贵族时代来自于无所不在的礼仪情境。()答案:正确
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学习《孟子》的思路和方法
我国古代时期的“四书”是指()。答案:«孟子»«中庸»«论语»«大学»
- A«孟子»
- B«论语»
- C«中庸»
- D«大学»
孟子以性善论为出发点,将道德规范概括为()。答案:仁 义 智 礼
- A仁
- B义
- C礼
- D智
传统是一个在不断运动碰撞反思凝结的过程中形成的文化脉络。()答案:√
孟子思想的历史画像
以下人物中主张诸国合纵抗秦的是()。答案:公孙衍
- A齐宣王
- B张仪
- C公孙衍
- D梁惠王
关于孟子的历史形象,以下说法符合的是()。答案:强权面前的藐视者乱世中的呐喊者 深刻的人性反思者 先王之道的痴迷者
- A深刻的人性反思者
- B乱世中的呐喊者
- C先王之道的痴迷者
- D强权面前的藐视者
走进《孟子》:语言
“叟不远千里而来”中的“叟”的意思应该是()。答案:长老
- A您
- B老头
- C长老
- D臣子
中国第一部汉语方言比较词汇集是()。答案:«方言»
- A«中庸»
- B«大学»
- C«汉语»
- D«方言»
- 走进《孟子》:历史
- 1
- 孟子与梁惠王的会面是两位老者的会面,句中的“叟”带着梁惠王的尊重。()答案:正确
- 2
- 我们精读«孟子»时,要对当时的历史有宏观与微观的了解。其中宏观是指对具体事件具体人物具体情境的考察。()答案:错误
走进《孟子》:文本
流传至今最早的«孟子»注本是()。答案:赵歧的«孟子章句»
- A杨伯峻的«孟子译注»
- B赵歧的«孟子章句»
- C朱熹的«四书章句集注»
- D焦循的«孟子正义»
走进《孟子》:关切
中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书是()。答案:«说文»
- A«汉语»
- B«方言»
- C«说文»
- D«孟子章句»
«说文广义»是明末清初哲学家()研究«说文»解说汉字字义的著作。答案:王夫之
- A王羲之
- B顾炎武
- C黄宗羲
- D王夫之
清代知名学者段玉裁的代表性作品是()。答案:«说文解字注»
- A«孟子译注»
- B«说文解字注»
- C«说文广义»
- D«说文正义»
思考«孟子»的核心关切是思想家对于人类本质命题的深入反思,也是对于社会现实的关键问题的积极解答。()答案:正确
亚里士多德对于人性心物二元民主思考的背后是希腊的历史事实,是希腊民主制度日薄西山的反思。()答案:错误
走进《孟子》:气象
中西方教育中都有古典教育的传统与基础,其核心指向是灵魂的震动与塑造。()答案:正确
气象是一种可以感知的具体性的整体,是我们深入而真切地理解一个人的视角所在。()答案:正确
天命与明德
“帝谓文王,予怀明德”中的“帝”意思是()。答案:天帝
- A黄帝
- B皇帝
- C秦始皇
- D天帝
周代对“上天”阐释的变化有()。答案:“上天”是历史的裁决者 “上天”是历史的推动者 “上天”的情绪是符合道德的
- A“上天”的意志不符合道德
- B“上天”是历史的裁决者
- C“上天”的情绪是符合道德的
- D“上天”是历史的推动者
从某种意义来讲,出现“虚无主义”的原因是它所存在的依据不稳。()答案:正确
形而上学是用我们的精神方式去追寻心物存在的根本依据。()答案:正确
礼仪与情境
()是儒家十三经之一,是中国春秋战国时代的礼制汇编。答案:«仪礼»
- A«说义»
- B«春秋»
- C«仪礼»
- D«礼乐»
«仪礼»是以记载()的礼仪为主。答案:士大夫
- A皇帝
- B官吏
- C妃嫔
- D士大夫
道德的依据在贵族时代来自于无所不在的礼仪情境。()答案:正确
«路西法效应»引发了全球心理学界重新审视以往对于人性的天真看法。()答案:正确
天崩地坼与人文重建(一)
«史记·伯夷列传»借助伯夷叔齐善行,抒发了天道与人事相违背的现实,对天道赏善罚恶的报应论提出了大胆的怀疑,充分表现了作者唯物论的观点。()答案:错误
天崩地坼与人文重建(二)
关于先秦儒家人文秩序的重建,以下说法错误的是()。答案:儒家倡导回到过去
- A儒家是传统的维系者
- B儒家是历史的革新者
- C儒家倡导回到过去
- D儒家是传统的坚持者
在孔子的学生中,孔子称()为“瑚琏之器”。答案:B
- A颜回
- B子贡
- C仲由
- D曾子
以孔子为代表的先秦儒家在中国历史上推动的社会变革包括()。答案:先秦的文化向平民阶级下移 文化教育的普遍 推动了文化权利的下移 推动了平民阶级的崛起
- A先秦的文化向平民阶级下移
- B推动了文化权利的下移
- C推动了平民阶级的崛起
- D文化教育的普遍
在春秋战国的文化巨变与历史巨变中,先秦儒家积极追寻人文秩序的重建。()答案:正确
先秦儒家人文秩序重建的核心在于内在及普遍。()答案:√
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