粪圈饰李即邵酷蒲侍即蒂琶昧
第1周 第1周 测试
1、 老子是( )学派创始人。
答案: 老子是( 道家 )学派创始人。
2、 孔子用( )来比喻老子。
答案: 孔子用( 神龙 )来比喻老子。
3、 老子所说的“道”是一切事物存在的( ),是自然界中最初的发动者,它具有无限的潜在力和创造力。
答案: 根源
4、 “故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼”的“其”指代的都是( )。
答案: 道
5、 借用明末清初的思想家王夫之在《读通鉴论》里的话来概括说明《道德经》的价值,就是:“辨其( )以立修己治人之体,察其微言以善精义入神之( )。”
答案: 大义;
用
6、 下面几段话的观点正确的是( )( )。
答案: 老子所说的“无为”就是不做自己不应该做的。;
老子所说的“无为”就是做自己应该做的。
7、 道可道,非常道;名可名,非常名。”这句话中的第一个“道”字的含义是( )。
答案: 宇宙的本源;
宇宙的规律;
宇宙的法则。
8、 “故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。”这段话启示我们看问题要有一种( )( )( )( )的思维方法。
答案: 辩证对立;
辩证统一;
对立统一;
一分为二
第2周 第2周测试
1、 “不见可欲使民心不乱”的“见”解释正确的是( )。
答案: 同“现”,显露。
2、 “虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。”体现了老子的( )思想。
答案: 泰道
3、 “常使民无知无欲”的意思是( )。
答案: 常使人民不执成见、不生贪欲
4、 “湛兮,似或存。”中的“湛”的指的是( )。
答案: 幽深
5、 “多言数穷,不如守中”的“守中”的意思是( )。
答案: 守持虚静
6、 “绵绵若存,用之不勤”的“不勤”的意思是( )
答案: 不能穷尽
7、 “喜言之则人以为骄傲,戚言之则人以为懦弱,谦言之则人以为谄媚,直言之则人以为盛气凌人,微言之则人以为阴险,明言之则人以为浮浅,无心犯讳,则为有心之讥;无为发端,则疑有为之说。”这段话出自( )的《 》。
答案: 韩非;
说难
8、 “是以圣人后其身而身先;外其身而身存”是一种( )和( )的处世之道。
答案: 先人后己;
舍己为人
第3周 第3周测试
1、 《道德经》用“上善若水”来说明老子所说的“道”,运用的是( )的说理方法。 atin’>舍己为人。
答案: 道法自然
2、 中国传统文化“以水比德”经历了由《易经》的“习坎”到“水赋注”的“水有四德”再到《大戴礼记劝学》的“水有( )德”的发展过程。(选一)
答案: 十一
3、 《易经》八卦中代表“水”的是( )。
答案: 坎
4、 “事善能”的意思是( )。
答案: 从事对自己最擅长的工作
5、 下面与“持盈保泰”含义近似的是( )。
答案: 适可而止
6、 “凿户牖以为室,当其无,有室之用”的“户”的意思是()。
答案: 门
7、 “圣人为腹不为目”中的“为腹”的意思是( )。
答案: 注重内在实际
8、 “上善若水”所给予我们的启示就是( )( )( )。
答案: 涵养水德;
习坎悟道;
善为七善
9、 下面与“金玉满堂,莫之能守”的含义近似的是( )( )。
答案: 甚爱必大费,多藏必厚亡;
物壮则老
10、 丰子恺的画“儿童不知青,问草何故绿”体现了一种( )( )的赤子之心。
答案: 无知无畏;
挑战权威
11、 “有之以为利,无之以为用”的意思是( )( )。
答案: “有”给人提供便利条件;
“无”发挥了应有的作用
12、 “生而不有”的意思是( )( )。
答案: 生养万物;
不据为己有
第4周 第4周测试
1、 《道德经》第十三章老子主要是从( )角度来阐述修道与用道。
答案: 内在情绪
2、 今天的人们学习《道德经》的一个重要目的就是要“执《道德经》之道,( )”。
答案: 以御今之有
3、 “夫唯不盈,故能敝而新成”中的“能敝”指的是( )。
答案: 守住道体
4、 “夫唯不盈,故能敝而新成”中的“新成”指的是( )。
答案: 创新道用
5、 马未都先生的“观复博物馆”之命名源自《道德经》中的哪一句?
答案: 万物并作,吾以观其复
6、 毛泽东的诗句“风物长宜放眼量”暗合了《道德经》本章( )句的内涵。
答案: 吾以观其复。
7、 老子从“道”的角度认为统治者运用道来治理过国家的最高境界,是老百姓对统治者( )。
答案: 不知有之
8、 “六亲不和,有孝慈”中的“六亲”指的是( )
答案: 父子、兄弟、夫妇。
9、 《道德经》第十四章主要讲的是( )和( )。
答案: 道体;
道用
10、 观察事物,就是要像“风行地上”一样,( ),( )。
答案: 无孔不入;
春风化雨
11、 下列语句中与“万物并作,吾以观其复”的“复”含义相同的是( )、( )、( )。
答案: 周而复始;
一元复始;
循环往复
12、 容乃公,公乃王,王乃天,天乃( ) ,道乃久,没身不殆。
答案: 道
第5周 第5周测试
1、 “见素抱朴”中的“素”的意思是( )。
答案: 未染色的布
2、 “唯之与阿”中的“唯”的含义是( )。
答案: 下级对上级的回答
3、 “吾何以知众甫之状哉?以此。”中的“此”指的是( )。
答案: 道
4、 “是以圣人抱一为天下式”的“一”指的是( )。
答案: 道
5、 “不自矜,故长”的“长”的含义正确的是( )。
答案: 长久
6、 “不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长”给予我们的启示是( )。
答案: 谦虚内敛
7、 王之涣的《登鹳雀楼》诗的前两句“白日依山尽,黄河入海流”与老子《道德经》里的“( ),( )”这两句有着异曲同工之妙。
答案: 天地尚不能久;
何况于人乎?
第6周 第6周测试
1、 “自见者不明”的“见”的含义是( )。
答案: 表现
2、 老子本章所说的“有物混成”的“物”指的是( )。
答案: 道
3、 “重为轻根,静为躁君”中的“根”与“君”的意思分别是()。
答案: 根本、主宰
4、 “静为躁君”反映了老子( )的思想。
答案: 无为而治
5、 “贵师”的最高境界是( )。帝者与师处 王者与友处 霸者与臣处 亡国与役处 自得师者王
答案: 自得师者王
6、 “为天下式,常德不离,复归于无极”中的无极指的是()。太极 没有终极 无始无终 无始无终的道 阴阳至极
答案: 无始无终的道
7、 老子所说的“天下,神器,不可为也”是从反面证明了( )的道理。中庸之道 敬畏之道 君子之道 道法自然 创造之道。
答案: 道法自然
8、 下面哪些现象属于“企者不立,跨者不行”的性质。
答案: 揠苗助长;
一口吃成胖子 ;
欲速则不达
9、 《道德经》第27章老子所说的“善行”、“善言”、“善计”和“善结”的“善”的意思是( )。
答案: 符合道 ;
懂得道而用来做某事
10、 “是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物”给予后世管理者的智慧启示是( )( )。
答案: 物尽其用;
人尽其才
11、 “知其白,守其黑,为天下式”中的“白”是指()()。
答案: 道的阳明;
坦途光明
12、 从终极意义上来说,老子本章所说的“无弃人”与“无弃物”与儒家所说的“诚心敬意格物致知”是一致的。
答案: 正确
13、 从“道法自然”的角度来看,“山与水”、“松柏与花草”、“坚冰与溪水”说明了( )之道之刚与柔。
答案: 立地
第7周 单元测试
1、 “师”在( )句中,表示“军队”的意思。
答案: 师之所处,荆棘生焉。
2、 “善者果而已”的意思是( )
答案: 善于运用兵道的人只求达到获胜的目的就适可而止。
3、 老子认为即使迫不得已发动战争并取得了胜利,也要“以( )礼处之。”
答案: 丧
4、 “侯王若能守之,万物将自宾”的“之”指的是()。
答案: 道
5、 “天地相合以降甘露,人莫之令而自均”体现了老子的( )思想。
答案: 泰道
6、 当今社会上大学生毕业后频繁跳槽的现象明显不符老子“( )”的主张。
答案: 不失其所者久
7、 “万物恃之以生而不辞”的“之”指的是( )。
答案: 道
8、 “将相和”的故事里的蔺相如体现了老子《道德经》所提出的“( )”的思想主张。
答案: 功成而不有
9、 “执大象,天下往”中的“大象”指的是( )。
答案: 天下的大道
10、 “用之不可既”的“之”与“既”含义正确的是( )。
答案: 道;穷尽
11、 老子认为“夫兵者,不祥之器”,故用兵是()。
答案: 善者果而已;
不得已而用之
12、 老子说:“以( )佐人主者,不以( )强天下。”
答案: 道;
兵
13、 老子本章所说的“物壮则老”源自于《周易》的( )( )。
答案: 泰极否至;
物极必反
14、 老子仅凭一部《道德经》,深刻影响了当时与未来,自先秦一直流传至今,充分说明了《道德经》第33章所说的( )、( )的道理。
答案: 死而不亡者寿;
不失其所者久
作业第7周 第7周作业
1、 “知止”是不是就是停滞不前呢?
评分规则: 观点明确表示否定的,可得4分。能够以《道德经》的“知止不殆”作为论据或论点的,可得4分。能够从正反两方面以事实论证的,可得4分。兼有前3项的可得5分。
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